В кругу друзей.ру

Затем последовало обучение в нидерландских городах Харлеме и Делфте, где молодой художник познакомилея с искусством Рогира ван дер Вейдена, Дирка Боутса, Гертгена тот Синт Янса, влияние которых ощущалось потом в разные периоды его творчества. В 1480 г. Босх вернулся в Хертогенбос уже свободным мастером-живописцем.

В следующем году он заключил брак с Алейд Гойартс ван дер Меервенне (Мервей). Эта девушка из богатой и знатной семьи принесла в приданое мужу солидное состояние, предоставив ему право распоряжаться им по своему усмотрению.
Брак Иеронима не был особо счастливым (супруги не имели детей), но он дал художнику материальное благополучие, положение в обществе и независимость: даже выполняя заказы, он мог себе позволить писать так, как хотел.

Ни одна из дошедших работ Босха не датирована им самим. Поэтому, предположительно, первые известные его картины, носившие сатирический характер, относятся к середине 1470-х гг. Созданные в 1475-1480гг. картины «Семь смертных грехов», «Брак в Кане», «Фокусник» и «Удаление камней глупости» («Операция глупости») носят ярко выраженный нравоучительный характер с элементами иронии и сатиры.

Не случайно испанский король Филипп II распорядился повесить «Семь смертных грехов» в спальне своей резиденции-монастыря в Эскориале, чтобы на досуге предаваться размышлениям о греховности человеческой натуры. Здесь еще чувствуется неуверенность штриха молодого художника, он использует лишь отдельные элементы символического языка, которые позже заполнят все его произведения.
Немногочисленны они и в картинах «Операция глупости» и «Фокусник», высмеивающих людскую наивность, которой пользуются шарлатаны, в том числе и в монашеском одеянии.

Еще острее Босх. высмеял церковников в картине «Корабль дураков» (1490-1500гг.), где подвыпившие монашкa и монах горланят песню в компании простолюдинов на утлом суденышке, управляемом шутом.
Резко осуждавший развращенность духовенства, Босх все же вряд ли являлся еретиком, как утверждал современный немецкий искусствовед В. Френглер. Хотя свой путь к постижению Бога он искал вне официальной церкви.

Вознесение праведников

часть полиптиха "Видения потустороннего мира"

1500-1504гг., дерево, масло, 87 x 40 см.
Венеция, Дворец дожей, Италия

Cовершенно поразительна своей оригинальностью композиция картины, изображающая движение душ по зигзагообразной траектории к ослепительному сияющему цилиндру Эмпирея, ведущему к Богу. Здесь особенно ярко выражен поистине вселенское, космическое видение Босха.

Изображение туннеля света, выполненного концентрическими окружностями на чёрном фоне, является необычным изобретением Босха. Очевидно, это изображение рассказов (устных и текстовых) людей , побывавших в состоянии клинической смерти. Похожие рассказы, о прохождении туннеля и наблюдения яркого света в конце его, известны и в наши дни.

Возможно, видение Босхом загробной жизни было вдохновлено идеями Jan van Ruusbroec (1293-1381). Письма этого влиятельного учёного трактуют свет, как символическое понятие ясности, (видимость света), истинной веры.

Иероним Босх
(ок. 1460 -1516)

Земной Рай

часть полиптиха "Видения потустороннего мира"

1500-1504гг., дерево, масло, 87 x 40 см.
Венеция, Дворец дожей, Италия

Земной Рай - это зеленая, холмистая местность. Здесь, избранные ангелами, праведники заняты невинными развлечениями. Пристально глядят они вверх. Каждого из них, его ангел-хранитель, сопровождает на вершину, к фонтану (возожно Босх имел ввиду Фонтан Жизни). Именно оттуда они вознесутся на Небеса.

Иероним Босх
(ок. 1460 -1516)

Падение грешника

часть полиптиха "Видения потустороннего мира"

1500-1504гг., дерево, масло, 87 x 40 см.
Венеция, Дворец дожей, Италия

Hесчастные души проклятых, сопровождаемые чудовищами и демонами, мчатся в глубокую пропасть.

Иероним Босх
(ок. 1460 -1516)

Ад

часть полиптиха "Видения потустороннего мира"

1500-1504гг., дерево, масло, 87 x 40 см.
Венеция, Дворец дожей, Италия

Ад изображен как мрачное место, населенное демонами и замученными душами. Голая фигура (на переднем плане) закрыла глаза, как будто надеясь, что это - дурной сон. Единственное освещение - от огней. Их жар отражен в воде, которая , кажется, горит "огнем и серою"

8 Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. ( Откровение Иоанна 21)